由布赫迪厄高徒親撰 以布氏概念檢視其一生思想的集大成之作 從思想到生平，全面理解社會學一代宗師 ＝內容簡介＝ 布赫迪厄著作在世界各地的成功，及其身為社會學宗師的地位盛名，有時反而遮蔽了其人著作思想真正面目，對布氏著作的解讀，並非總能切中理論核心，引人正確思索其人許多經典概念。不同於一般學界以菁英知識份子方法詮釋布氏理論，作者為布氏親傳弟子，嘗試用布赫迪厄自行創造的分析工具來解釋其人思想，此法前人從未使用，或可藉此驗證布赫迪厄方法論的真正效益，亦不排除發掘其理論限制。這本書重新發現了大師從未示人、深處暗藏的思想靈光，開啟一條思考布赫迪厄、反思社會學的新理路。 本書分成三部分：首先，將分析三個基本概念，以及三者同時應用時所產生的修正與困難。第二部分，則針對布赫迪厄獨到的方法論與敘事方式，這兩者既激發出種種概念生機、也導致諸多詮釋上的曖昧。第三部分，則是藉...(展开全部)

●本書雖是一本非常難讀的書，卻是讀皮亞傑的入門書。 ●結構主義的流行雖已過去，但它代表著人們對理解周遭現象的一個切入點，仍有其價值。 本書出版於一九六八年，是皮亞傑在學術生涯熟成之年，應法國PUF出版社「Que-sais-je ?」系列邀請，針對結構主義所撰寫的概論書籍。如果說皮亞傑一直以來都對「部分與整體關係」問題感興趣，結構主義便是他窮一生之力、站在淵博學識基礎上對這個問題所提出的回答。衡諸結構主義各方面發展並參照自己精闢見解，他先提出結構定義，即「具封閉性的自主調節轉換系統」，再依次說明並檢討了數學、邏輯、物理學、生物學、心理學、語言學、社會學、經濟學、法學、人類學及哲學等領域裡結構主義發展現況及問題。他不但找到了貫串人類知識各領域之鑰，他還根據智力方面的心理學研究，回答了結構的來源、主客體關係及邏輯－數學何以放諸四海皆準的奧祕。這本經典絕對值...(展开全部)

●本書雖是一本非常難讀的書，卻是讀皮亞傑的入門書。 ●結構主義的流行雖已過去，但它代表著人們對理解周遭現象的一個切入點，仍有其價值。 本書出版於一九六八年，是皮亞傑在學術生涯熟成之年，應法國PUF出版社「Que-sais-je ?」系列邀請，針對結構主義所撰寫的概論書籍。如果說皮亞傑一直以來都對「部分與整體關係」問題感興趣，結構主義便是他窮一生之力、站在淵博學識基礎上對這個問題所提出的回答。衡諸結構主義各方面發展並參照自己精闢見解，他先提出結構定義，即「具封閉性的自主調節轉換系統」，再依次說明並檢討了數學、邏輯、物理學、生物學、心理學、語言學、社會學、經濟學、法學、人類學及哲學等領域裡結構主義發展現況及問題。他不但找到了貫串人類知識各領域之鑰，他還根據智力方面的心理學研究，回答了結構的來源、主客體關係及邏輯－數學何以放諸四海皆準的奧祕。這本經典絕對值...(展开全部)

內容簡介 「畢竟，在這所謂媒體的年代，知識政治的一個主要戰場，不正就是聲光俱全的電視，或者，報紙？ 1988年10月，法國數以百計的藝文人士帶領，得到二十萬人簽名，要求電視戲劇在播放中不能插播廣告，要求公共頻道完全不能播放廣告，經費全部取自執照費與徵收自私營頻道的廣告收入。這個活動的發起人之一，就是布赫迪厄。 這位法國乃至於全球人文社會學科的泰斗認為，哲學與社會科學的文化生產場域，現在已經由新聞場域取代，而執行這場轉換的，主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定，錯落在新聞場域與專業場域之間。他們利用雙重身分的優勢，避開兩界的特定要求，但是卻將取諸兩界的或多或少的權力，引進彼此。 此書一出，法國新聞工作者群起「口誅筆伐這位法國最具分量知識分子」，但是，布赫迪厄自己對本書是這麼定位的：「我仍希望這些分析提供工具或武器，給所有為了如下理想而奮鬥...(展开全部)

Hubert Lederer Dreyfus (1929-2017) was an American philosopher and professor of philosophy at the University of California, Berkeley. Paul Rabinow (1944-2021) was a professor of anthropology at the University of California, Berkeley.

兩位國際社會學大師的重要精采對話！ 重要的社會學經典著作、重要的社會學家之學術辯論，通過本書，更深入了解布赫迪厄以及當代西方社會學理論！ 本書以一種「邀請」或「導引」的方式，亦即邀請或導引讀者與布赫迪厄一起進行思考，然後（再）來思考布赫迪厄本人。 本書源自於布赫迪厄在美國芝加哥大學與一群研究社會學、人類學和政治學的博士生之間的交流。這些交談從不同的角度對同一個問題做出分析，並且嘗試以不同的方式和角度討論同一種概念，譬如社會學中強調的「實踐」與「反思」。而這些不同的方式可以作為橋梁，有助於讀者對它們在使用意圖和涵義方面的複雜性和彼此差異有更充分的理解。 此外，貫穿全書的學術交談有助於在對象領域和對對象的研究工作之間建立起快捷、有效且具有啟發性的和諧關聯、類比乃至對比關係。這個對話可以使讀者感知布赫迪厄何以達致他的立場的心路歷程。總之，分析性交談引起人們...(展开全部)

兩位國際社會學大師的重要精采對話！ 重要的社會學經典著作、重要的社會學家之學術辯論，通過本書，更深入了解布赫迪厄以及當代西方社會學理論！ 本書以一種「邀請」或「導引」的方式，亦即邀請或導引讀者與布赫迪厄一起進行思考，然後（再）來思考布赫迪厄本人。 本書源自於布赫迪厄在美國芝加哥大學與一群研究社會學、人類學和政治學的博士生之間的交流。這些交談從不同的角度對同一個問題做出分析，並且嘗試以不同的方式和角度討論同一種概念，譬如社會學中強調的「實踐」與「反思」。而這些不同的方式可以作為橋梁，有助於讀者對它們在使用意圖和涵義方面的複雜性和彼此差異有更充分的理解。 此外，貫穿全書的學術交談有助於在對象領域和對對象的研究工作之間建立起快捷、有效且具有啟發性的和諧關聯、類比乃至對比關係。這個對話可以使讀者感知布赫迪厄何以達致他的立場的心路歷程。總之，分析性交談引起人們...(展开全部)

理解一個理解，誤解一個誤解 解釋最常被人誤解的概念，說明諸多研究裡的預設，為人們閱讀他的作品過程中可能遭遇的困難提出解答，對那些攻擊他的言論做出反擊。 皮耶．布赫迪厄，學界最熟知的現代法國社會學家之一。他提出的場域、慣習、社會資本、文化資本、象徵資本等理論，以及對於文化再生產的分析主張，已在社會學領域廣為接受，並帶來重要的啟發。除此，布赫迪厄的影響力並不局限於社會學界，相較於其他社會學家，他有著與其學術影響力相稱的社會實踐力，身為所謂的「公共知識人」，他對學術社群、國家菁英，以及文化現象的批判挑戰，已經成為法國社會自我反省的象徵。 《所述之言》出版於1987年，是繼他的重要作品《繼承人》、《再生產》或《秀異》之後，又一獨特的代表作；此時布赫迪厄關注的議題愈發多元、對話也更廣闊，除了學術與菁英的討論議題，他更關注媒體、社會弱勢、性別、經濟現象，甚至科學...(展开全部)

理解一個理解，誤解一個誤解 解釋最常被人誤解的概念，說明諸多研究裡的預設，為人們閱讀他的作品過程中可能遭遇的困難提出解答，對那些攻擊他的言論做出反擊。 皮耶．布赫迪厄，學界最熟知的現代法國社會學家之一。他提出的場域、慣習、社會資本、文化資本、象徵資本等理論，以及對於文化再生產的分析主張，已在社會學領域廣為接受，並帶來重要的啟發。除此，布赫迪厄的影響力並不局限於社會學界，相較於其他社會學家，他有著與其學術影響力相稱的社會實踐力，身為所謂的「公共知識人」，他對學術社群、國家菁英，以及文化現象的批判挑戰，已經成為法國社會自我反省的象徵。 《所述之言》出版於1987年，是繼他的重要作品《繼承人》、《再生產》或《秀異》之後，又一獨特的代表作；此時布赫迪厄關注的議題愈發多元、對話也更廣闊，除了學術與菁英的討論議題，他更關注媒體、社會弱勢、性別、經濟現象，甚至科學...(展开全部)

「本書提供了精確而綜合的觀點……我相信這本著作為聯繫美國和歐洲的思想開啟了新的境域」——傅柯（Michel Foucault） 「重點不是說了什麼，而是誰在說」 本書是兩位傑出學者聯手向傅柯的挑戰，也是迄今對傅柯學說歷程描述的最具深度的佳作。傅柯的傑出之處在於對考古學和系譜學的巧妙混用，從而獨創了一種有別於結構主義和詮釋學的理解人和社會的方法 ，即本書作者所謂的「詮釋解析法」。 本書的可貴之處有三。首先，傅柯學說對今日的影響已廣泛運用於各種權力論述，甚至及於網絡社會的研究，但是他如何能在當時瀰漫著現象學、結構主義以及詮釋學的氛圍中，開創新局，展開一場以「權力」為探索主軸的知識考古旅程，卻難以為識者所悉，本書是最好的入門手冊。 其次，兩位作者學域含括廣泛，德福雷斯鑽研於現象學、詮釋學，拉比諾則長於結構主義，所論所述，剛好切合了當時傅柯所處的學術氛圍，誠...(展开全部)